不只赦免，也要补回去｜利（5）

第四章讲完赎罪祭，你可能会想：原来做错了只要献一只羊就可以了。不是的。父在这里继续说话——第五章，一整章讲另一种祭：赎愆祭。

赎罪祭解决的是"我这个人有错"；赎愆祭解决的是"我欠了别人什么"。不是笼统地说对不起，是具体地把欠的还回去。父不要你说一声"我错了"就走。父说：回来，先补上。

这一章分两半。前半章父举了三个具体的例子，告诉你什么样的情况要献赎愆祭。后半章讲在圣物上犯了错怎么办。

先看第一个例子。有人被叫去作证——他看见了，或者知道这件事。但他不开口。他怕惹麻烦，他说"不关我的事"。父说：这就是罪。

你什么都没做啊，你只是没说话——怎么就是罪了？因为你知道真相，你藏着不给人。父在乎的不只是你做了什么坏事，也在乎你没做什么好事。能帮人的时候你选择退后，这就是亏欠。

第二个例子。有人碰到不洁的东西——死的野兽、死的牲畜、死的爬虫。他没注意，或者不知道。但过后他知道了。父说：他就不洁了，有罪了。

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摸的时候不知道，算什么呢？父说：知道了，就有了罪。不是因为你现在做了什么，是因为你现在知道了。知道的那一刻起你有责任了。你不能说"我那时候不知道啊"。父说：现在你知道了，来做你该做的。

第三个例子。有人冒失发誓——不管是要做好事还是坏事，一时冲动张口就来。过后才发现自己说的话根本做不到。父说：一知道了，就有了罪。

这三个例子有一个共同点：不是故意做坏事。不说话不是故意的，摸到不洁的东西不是故意的，冒失发誓也不是故意的。但父说：你知道的时候，这就是你的了。你对你知道的东西负责。

那这三种情况该怎么办？父说：承认。先认下来。然后献一只母羊羔或母山羊为赎罪祭。父在这里没有说献赎愆祭，先要赎罪。先解决人和他之间的错，再说欠别人的。

你有没有注意到父的体贴？如果你穷——穷到连一只羊都买不起——父说你可以用两只斑鸠或两只雏鸽。如果连鸟都买不起——你可以用细面伊法十分之一。不要油，不要乳香，因为这是赎罪祭。

父不是说"买不起就别来了"。父说：你有多少力量，就献多少。连最穷的人——买不起羊也买不起鸟——抓一把面粉也可以。父把门槛一降再降，降到地上。降到只要你有心，你就来得起。

后半章换了一种情况。不是对别人有亏欠，是在父的圣物上犯了错。什么是在圣物上犯错？比如你该献的那一份你没有献——十分之一漏掉了、初熟的果子忘记带来了。你亏欠了父。

这时候怎么办？父说：把亏欠的补上。而且要另加五分之一。也就是说你欠了十块钱，要还十二块。不只是抹平，还要多还。为什么？因为你是故意还是不故意——父不在乎这个。父在乎的是：亏欠必须真实地被处理。光说对不起是不够的。要补回去。

读到这儿你会不会觉得父好严格？做错一件小事，要献羊，还要赔五分之一。但你想一想——赎罪祭是因为你错了，父赦免你。赎愆祭是因为你欠了，你要还。赦免不等于不用还。父赦免你的过错，但父也要你学会对做过的事负责。

第四章里父反复说"他必蒙赦免"。第五章父说：要赔偿，另外加五分之一。两个都是父的心。赦免是真的，负责也是真的。父不在赦免和负责之间二选一。父两样都要。因为父不只要你干净，也要你长大。

还有一件事藏在第五章的头——"他有了罪的时候，就要承认所犯的罪"。承认。不是别人指出来的，是你自己说出来的。第四章的赎罪祭没有特别提"承认"这一步。第五章加了。因为赎愆祭不只是你跟父之间的事，还牵扯到别人。你必须面对它。

从燔祭到素祭，从平安祭到赎罪祭，现在到赎愆祭——你看见父一步一步带你走。父先教你怎样亲近他，再教你怎样在犯错之后回来，最后教你怎样补上亏欠。光认错还不够，改正才算完。

🤔 说说看：

第五章举了三个例子——该作证却不敢说话、摸了不洁的东西、冒失发誓。这三个例子有什么共同点？你生活中有没有类似"知道了就要负责"的时刻？

父说如果穷到买不起羊，可以用斑鸠甚至一把面粉。你觉得父为什么把门槛降得这么低？

赎愆祭不只要献祭，还要赔偿另外五分之一。你觉得"赦免"和"赔偿"为什么要放在一起？

🔜 下一章：赎愆祭还没说完——诈取邻舍财物、捡到别人丢的东西不还、起假誓……这些都要当面还清。父在乎的不只是你和他的关系，也在乎你和人的关系。