怨言的风，父的鹌鹑｜民（11）

以色列人从西奈山出发了。云彩在前面引路，银号吹响，十二支派按着次序排好——犹大在前，会幕在中间，但殿后。一切看起来都整整齐齐的。可是才走了三天，怨言就起来了。人是这样的——整齐的时候觉得好，走累了就觉得不好了。没有打仗、没有敌人、没有追兵——只是走路不顺心。怨言不是对着空气说的。怨言达到父的耳中。父听见了，就怒气发作。有火从父那里降下来，在营的边界烧起来。不是全营——先烧边界。父没有一来就烧中间，只是从边上警告。百姓知道怕了，就向摩西哀求。摩西为他们祈求父，火就熄了。摩西总是站在中间——父那边有火，百姓这边有怨言，摩西两边跑。那地方从此有了一个名字：他备拉。意思是「焚烧」——不是因为火记得住，是因为怨言烧醒了一件事：父在营中，你说什么祂都听得见。

🔥 他备拉：怨言的代价

火烧了一场，照说该学乖了。可是火才熄，第二波又来了。这次不是以色列人单独发怨言——是"闲杂人"。什么人？出埃及时跟着一起走的那些外人。他们动了大贪欲的心。一个人想肉，两个人想肉，一群人就想肉——情绪会传染。以色列人也跟着哭号：「谁给我们肉吃呢？」然后他们开始回忆埃及。你还记得埃及是什么吗？是被鞭子打着做砖的地方，是男孩生下来就要丢进河里淹死的地方，是你哀求父四百年父才拯救你出来的地方。但他们的记忆变了——「我们在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。」奴隶的日子变成了美食的记忆。不是记忆骗了他们，是他们自己骗了自己。他们把埃及最舒适的一件事——鱼和蔬菜——拿来和旷野唯一的食物——吗哪——做比较。父天天从天上降吗哪给他们吃——像芫荽子，像珍珠，可以磨可以捣可以煮可以烤，滋味像新油。但每天吃一样的，他们就说「心血枯竭了」。不是食物不好，是心坏了。

😭 谁给我们肉吃呢？

摩西听见了。百姓各在各家的帐棚门口哭号——不是一个两个，是每家每户、每个帐棚、同时哭。摩西不喜悦。他转身找父，说的话叫人心里一酸。他知道父也不喜悦——百姓的哭号达到了父的耳中，父的怒气大了。但摩西没有先替百姓代求——他先替自己求。他说：「你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩？你竟把管理百姓的重任加在我身上？」然后他说了一句最真诚的话：「这百姓岂是我怀的胎？岂是我生下来的呢？」你听听——摩西像一个被逼得受不了的父亲，对父说：我怀他们了吗？我生他们了吗？为什么你要我对他们负责？为什么你要我「把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子」？然后摩西说了最难听的话：「求你立时将我杀了。」一个八十岁的人，被一群哭号的百姓逼得不想活了。他觉得自己做不到。给他们肉吃？六十万男人走路，去哪里弄肉？「管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。」——这话不是抱怨，这是呼救。

🙏 摩西的极限：求你杀了我吧

摩西觉得担不起。父怎么回答？父没有说「你太软弱了」，也没有说「你再坚持一下」。父说：好，我帮你分担。父说：你从以色列的长老中招聚七十个人来——就是你知道作百姓长老和官长的——到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐给他们。他们和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。你注意——父没有回收任务，也没有换人。父扩大了团队。摩西身上的灵不是稀释——是分赐。就像一根蜡烛点燃另一根蜡烛——光没有减少，但照亮的地方变多了。七十个长老站到会幕四围。父在云中降临，对摩西说话。把灵分赐给那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话——像先知那样说话。但以后却没有再说。那不是永久的职分，那是一次性的印证——父给他们盖章：这些长老是和摩西一起的。

🕊️ 七十个长老承接圣灵

事情还没完。七十个人当中有两个人——一个叫伊利达，一个叫米达。他们本来被录在七十人名单上，但不知为什么没有到会幕那里去，还留在营里。可是灵也停在他们身上——他们就在营里说预言了。你看——灵不认地点。不是非得站在会幕前面才有灵。父想给谁，就给谁；父想在哪儿给，就在哪儿给。有个少年人跑来告诉摩西：「伊利达和米达在营里说预言！」嫩的儿子约书亚——就是摩西几十年来的忠心帮手——立刻说：「请我主摩西禁止他们。」约书亚想的是秩序。名单上的人应该在会幕前面，不该在营里——这不合规矩。但摩西说了一句让人心头一震的话：「你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿父的百姓都受感说话。愿父把祂的灵降在他们身上。」摩西的心真宽。刚才还想死的人，现在为两个「不合规矩」的人高兴。摩西不嫉妒。他希望每个人都有灵。他希望每个人都和父亲近。这就是领袖的器量——你的灵不是越分越少，是越分越多。

🌪️ 第三天：鹌鹑遮天

父对摩西的分担告一段落，现在回头处理百姓要肉的事。父说：你们自洁，预备明天吃肉。因为你们哭号说「我们在埃及很好」——这声音父听见了。父不止给你们吃一天、两天、五天、十天、二十天——要吃一个整月。甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了。摩西觉得不可思议：六十万男人走路，要吃一个月的肉？难道把羊群牛群都宰了？把海里所有的鱼都聚来？父怎么说的？父说：「父的膀臂岂是缩短了吗？」你看——你觉得不可能的事，对父来说是「膀臂长短」的事。你的问题再大，也不会大过父的膀臂。有风从父那里刮起。风把鹌鹑从海面上刮来。不是几只、不是几百只——是飞散在营边和营的四围：这边约一天的路程，那边约一天的路程。离地面只有二肘——大约一米的距离。鹌鹑飞得这么低——伸手就能抓。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑。最少的也取了十贺梅珥——那是几十大筐！他们为自己摆列在营的四围——晒干、存起来、大丰收。

可是——肉在他们牙齿之间，还没有嚼烂，父的怒气就向他们发作。父用最重的灾殃击杀了他们。因为什么呢？因为他们厌弃住在他们中间的父。那地方有了第二个名字：基博罗哈他瓦。意思很重——「贪欲之人的坟墓」。那些起贪欲之心的人，就埋葬在那里。百姓从那里走了，搬到哈洗录。

🪶 鹌鹑遮天——基博罗哈他瓦

🤔 说说看：

以色列人才走了三天就开始抱怨。你回想一下，父为他们做过什么？分开红海、天降吗哪、磐石出水、白日云柱黑夜火柱——他们三天就把这些都忘了。你觉得你是不是也容易忘记别人对你好过？有没有什么事你一开始很感恩，过了一阵子就觉得理所当然的？

摩西对父说「管理百姓的责任太重了，我独自担当不起」。摩西是圣经里最谦和的人，他也承认自己做不到。你觉得承认自己「做不到」是一件丢脸的事吗？还是反过来——不敢说「做不到」才是真的危险？

约书亚想禁止伊利达和米达说预言，摩西却说「惟愿父的百姓都受感说话」。摩西一点都不嫉妒。如果你身边有人得到比你更多的恩赐和关注，你会像约书亚还是像摩西？

父说「父的膀臂岂是缩短了吗？」——父的意思是：你觉得我做不到？你觉得六十万人吃一个月的肉，对我是问题吗？你心里有没有什么事，你觉得可能连父也帮不了你？