十二探子窥迦南｜民（13）

父对摩西说：你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地。父说「我所赐给」——地还没进去，产权已经定了。窥探不是去「看能不能拿下」，是去看看父已经给了他们什么东西。像一个爸爸对儿子说：「去看看你的房间，我把钥匙给你了。」每支派打发一个人——都要做首领的。不是随便找十二个人凑数，是十二个族长、十二个首领。他们在自己的支派里有威信、有阅历、被信任。摩西照着父的吩咐，从巴兰旷野把他们打发去了。十二个人的名单，圣经一个个记下来了：流便支派沙母亚、西缅支派沙法、犹大支派迦勒……每一个名字都被记住了。不是数字——是名字。父看人不是数人头。

🕵️ 十二个探子被差遣

十二个人的名字都记完之后，圣经加了一句很有意思的话：摩西称嫩的儿子何西阿为约书亚。何西阿，意思是「拯救」；约书亚，意思是「父拯救」。就差一个字——加了一个「父」。摩西给这个年轻人改名，在他名字里放进父的名字。当时的摩西不知道等会儿会发生什么——他不知道这十二个人里，只有两个人会带着信心回来，而约书亚是其中一个。但他在出发之前就做了这件事：在他的名字里写进父的名字。约书亚带着新名字上路了——他不再是「拯救」，他是「父拯救」。也许正是这个名字，撑住了他四十天后说出来的话。

📋 摩西的指令清单

摩西给了探子们一个详细的清单——不是随便看看就行。你们从南地上山地去——那是进入迦南的正路。看那地如何：所住的民是强是弱、是多是少？所住之地是好是歹？所住之处是营盘还是坚城？那地土是肥美还是瘠薄？有树木没有？最后一句：你们要放开胆量，把那地的果子带些回来。当时正是葡萄初熟的时候——初夏，果子刚刚开始成熟，正是「看看能结什么」的好时候。摩西不是叫他们去做间谍——不是数城墙高度、不是算敌军人数、不是画军事地图。摩西想让他们看看父给的地方有多好。但人有时候会把自己派去的任务，做成另一个任务。

📋 看那地如何——摩西的清单

十二个人出发了。他们从南地上去，一路向北。经过寻的旷野、利合、哈马口——一路走到了希伯仑。希伯仑是一个很特别的地方——亚伯拉罕和撒拉葬在那里，以撒和雅各也葬在那里。这是祖宗安睡的地方。圣经还特别记了一笔：希伯仑城比埃及的锁安城早建七年——说明这真是一片古老深厚的土地。在那里他们看见了亚衲族人：亚希幔、示筛、挞买。这三个名字不好念，但不需要念——只需要知道一件事：他们是巨人。然后他们继续走，到了以实各谷。以实各——意思就是「一挂」。为什么叫「一挂」？因为在这里发生了一件所有探子都忘不掉的事。

🍇 以实各谷：两个人抬一挂葡萄

他们在以实各谷砍了一枝葡萄树。不是摘了一串葡萄——是砍了一整根树枝。因为上面的那挂葡萄太大了——大到一个人搬不动。必须两个人用一根杠子抬着走。两个孩子、或者两个大人、一前一后、肩上扛着一根木杠，中间吊着一挂葡萄——这么大！这么大的葡萄、这么肥的地、这么好的果子——他们亲眼看见了。他们还带了些石榴和无花果回来。这是父给他们的地的果子。所以他们给那地方起名叫「以实各谷」——「一挂谷」。因为从那里砍来的那一挂葡萄，太让人难忘了。四十天——他们在那地走了四十天。每天看见的都是丰盛。每天走的都是父已经给他们的地。四十天之后，他们回来了。

😰 两个声音的开始

他们回到巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦和全会众。把果子给他们看。然后开始报告。第一句话是对的：「我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。」说得真好——流奶与蜜，果子为证。一挂大葡萄摆在众人面前，谁都没法说「这地不好」。可是说完这句话，话就转了。然后他们说了一个词：「然而」。「然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。」「然而」之前是信心，「然而」之后是恐惧。同一双眼睛看见了葡萄和巨人——但葡萄在前面一句话，巨人在后面一句话。「然而」一出来，葡萄就看不见了。

😰 「然而」——一个好报告变成了坏消息

十个探子继续列举困难。亚玛力人住在南地，赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地，迦南人住在海边和约旦河旁。听起来四面八方都是敌人。就在这时候，迦勒站出来了。迦勒是犹大支派的代表。在一片恐惧的声音里，他开了口。他没有反驳十个探子说「那些巨人不存在」。他没有否认困难。他只是说：「我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。」不听困难的话，不听恐惧的话——不是假装困难不存在，是在困难面前仍说「我们能」。十个说不行——但迦勒说：行。不是因为我们强壮，不是因为城墙不高——是因为父说了这地是我们的。父说了——就足够了。

🦗 「我们就像蚱蜢」

但是那些和迦勒同去的人——请注意，不是「其他人」，原文是说「和他同去的人」。十二个人一起出发，一起走四十天，一起扛葡萄回来——现在分成两边了。迦勒在一头，十个人在另一头。还有约书亚——他站在迦勒那边，不过在十三章还没开口，下章才会说话。十个探子不肯让步。他们说：「我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。」然后他们开始报恶信——不是报事实，是报恶信。事实可以说，但恶信是把事实涂上绝望的颜色。他们说：「那地是吞吃居民之地。」不是流奶与蜜吗？现在变成吞吃居民了。说：「我们所看见的人民都身量高大。」然后他们说了一句最让人心痛的话：「据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。」蚱蜢——草里跳的小虫子，一脚踩扁的那种。十个探子说的不是客观事实，是自我认知。他们用自己的眼光看自己，然后猜测巨人也这样看他们。但圣经根本没写巨人怎么看他们——那是他们猜的。恐惧会替你编一个坏故事，让你相信所有人都觉得你不行。

💪 迦勒说：我们足能得胜

🤔 说说看：

十二个探子都在同一片土地上走了四十天——看到的葡萄是一样的、巨人也一样。为什么迦勒和约书亚说「能」，另外十个说「不能」？你有没有遇过这样的事情——和某人看到同样的东西，却得出完全不一样的结论？

摩西在出发前给何西阿改名叫约书亚——把「父」放进他的名字里。你觉得名字重要吗？如果你给自己加一个字代表你最想要的品格，你会加什么？

十个探子说「据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。」后半句是他们猜的——恐惧常常替你猜别人怎么看你。你有没有过这种经历：你以为别人觉得你不行，后来发现根本不是那样？

那挂葡萄真的抬回来了——父的地确实是流奶与蜜。但「然而」这个词把葡萄遮住了。你说话的时候，「然而」后面常常跟着什么？