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基比亚的黑夜|士(19)

士师记第十九章。当以色列中没有王的时候,有一个住在以法莲山地的利未人,娶了犹大伯利恒的女子为妾。妾离开他回了父家,他就带着仆人和两匹驴去,用好话劝她回来。女子的父亲欢欢喜喜迎接他,留他住了几天。第五天日头偏西,他才带着妾起身,来到耶布斯的对面。仆人想进城住宿,他却不肯进外邦人的城,要往基比亚去。到了基比亚,日头已经落了,他们坐在城里的街上,无人接他们进家。晚上,一个从田间作工回来的老年人看见他们,就领他们到家里,喂上驴,洗脚吃喝。不料城中的匪徒围住房子,行了极凶恶的事。天亮时,那女子倒在门前,再没有起来。那人将她驮在驴上回家,又把这事传到以色列四境。凡看见的人都说,从以色列人出埃及地直到今日,这样的事没有行过,也没有见过,现在应当思想,大家商议当怎样办理。

孩子,上一章我们读到,但支派抢走了米迦家的银像,也带走了那位少年祭司,一路往北去了。那时候,以色列中没有王,各人就照着自己看为好的去行。

这一章,是士师记里最黑的一页。我们要慢慢地读,也要安静地读。因为这里记下的,是一个没有王的地方,人心能坏到什么地步。

🫶 用好话劝她回来

当以色列中没有王的时候,有住以法莲山地那边的一个利未人,娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。

那妾离开丈夫,回犹大伯利恒去,到了父家,在那里住了四个月。

她丈夫就起来,带着一个仆人、两匹驴,去见她,要用好话劝她回来。女子就引丈夫进入父家。她父亲见了那人,便欢欢喜喜地迎接他。

那人的岳父,就是女子的父亲,将那人留下住了三天。于是二人一同吃喝,住宿。

孩子,你看,这个丈夫没有发怒,也没有硬拉她走。他带着驴,走了远路,只为了用好话把妻子劝回来。这是一点温柔的心。

一位身穿简朴长袍的以色列男子和一名仆人牵着两匹驮着行李的驴,站在伯利恒城外的小村口,一位白发老人张开双手欢喜地出来迎接,旁边是石砌的矮墙、橄榄树和麦田,黄昏的暖光,古以色列中东历史背景,柔和的水彩童书风格
🫶 他带着仆人和两匹驴,用好话劝她回来

🌇 日头偏西才上路

到了第四天,利未人清早起来要走。女子的父亲对女婿说:「请你吃点饭,加添心力,然后可以行路。」

于是二人坐下一同吃喝。女子的父亲又说:「请你再住一夜,畅快你的心。」

那人起来要走,他岳父强留他,他又住了一宿。

到第五天,他清早起来要走。女子的父亲说:「请你吃点饭,加添心力,等到日头偏西再走。」于是二人一同吃饭。

那人同他的妾和仆人起来要走。他岳父对他说:

「看哪,日头偏西了,请你再住一夜。天快晚了,可以在这里住宿,畅快你的心。明天早早起行回家去。」
(士师记 19:9)

那人不愿再住一夜,就备上那两匹驴,带着妾起身走了,来到耶布斯的对面。耶布斯就是耶路撒冷。

临近耶布斯的时候,日头快要落了。

一名以色列男子牵着两匹驴,驴背上坐着一位披着头巾的女子,仆人在旁同行,三人走在山间的土路上,远处是山坡上的古城和落日,天色橙红,长长的影子落在路上,古以色列中东历史背景,柔和的水彩童书风格
🌇 日头快要落了,他们来到耶布斯的对面

🏙️ 无人接他们住宿

仆人对主人说:「我们不如进这耶布斯人的城里住宿。」

主人回答说:「我们不可进不是以色列人住的外邦城,不如过到基比亚去。」

又对仆人说:「我们可以到一个地方,或住在基比亚,或住在拉玛。」

他们就往前走。将到便雅悯的基比亚,日头已经落了。

他们进入基比亚,要在那里住宿,就坐在城里的街上,因为无人接他们进家住宿。

孩子,你想想看:天黑了,路上的人又累又渴,城里一家一家的门都关着。没有一个人开门说,请进来歇一歇吧。这不是因为没有空房间,是因为人心冷了。

夜幕下的古代中东小城街道,一名旅人和仆人牵着两匹驴,疲惫地坐在石墙边的地上,四周房屋的门窗紧闭,只有几处窗缝透出微弱的灯光,冷蓝的夜色,古以色列中东历史背景,柔和的水彩童书风格
🏙️ 他们坐在城里的街上,无人接他们进家住宿

🕯️ 老人的家

晚上,有一个老年人从田间作工回来。他原是以法莲山地的人,住在基比亚。那地方的人却是便雅悯人。

老年人举目看见客人坐在城里的街上,就问他说:「你从哪里来?要往哪里去?」

他回答说:「我们从犹大伯利恒来,要往以法莲山地那边去。我原是那里的人,到过犹大伯利恒,现在我往父的殿去,在这里无人接我进他的家。其实我有粮草可以喂驴,我与我的妾,并我的仆人,有饼有酒,并不缺少什么。」

老年人说:

「愿你平安。你所需用的我都给你,只是不可在街上过夜。」
(士师记 19:20)

于是领他们到家里,喂上驴。他们就洗脚吃喝。

孩子,这一章里,这一段最暖。一个从田里回来的老人,自己也是寄居的,却肯把陌生人请进家,把水端来,把饼摆上。他没有很多,却愿意分给人。

一间简朴的石屋里,油灯发出温暖的光,一位白发老人弯腰给坐着的旅人洗脚,木桌上摆着圆饼、陶罐和葡萄,驴在门外的院子里吃草,墙上挂着粗布,气氛安静温暖,古以色列中东历史背景,柔和的水彩童书风格
🕯️ 老人领他们到家里,他们就洗脚吃喝

💔 那一夜

他们心里正欢畅的时候,城中的匪徒围住房子,连连叩门,对房主老人说:「你把那进你家的人带出来。」

那房主出来对他们说:「弟兄们哪,不要这样作恶。这人既然进了我的家,你们就不要行这丑事。」

那些人却不听从他的话。他们终夜苦待那女子,直到天色快亮才放她去。

天快亮的时候,妇人回到她主人住宿的房门前,就仆倒在地,直到天亮。

早晨,她的主人起来开了房门,出去要行路。不料那妇人仆倒在房门前,两手搭在门槛上。他对妇人说:「起来,我们走吧。」妇人却不回答。

孩子,读到这里,我们心里都会很难过。那个女子受了极大的苦,天亮的时候,她倒在门口,再也没有起来。一座城里的人,竟然容让这样的恶事发生。老人想护住家里的客人,可是他的力量太小了。

那人便将她驮在驴上,起身回本处去了。到了家里,他把这悲惨的事传到以色列四境,叫人拿着信息,一个支派一个支派地去说。

凡看见的人都说:

「从以色列人出埃及地,直到今日,这样的事没有行过,也没有见过。现在应当思想,大家商议当怎样办理。」
(士师记 19:30)
清晨的古代中东城门口,一群身穿长袍、披着外衣的以色列长老围坐在石阶上,面容忧愁,低头沉思,一位信使站在他们面前讲述,晨雾中的石墙和远处山岭,天空灰白,古以色列中东历史背景,柔和的水彩童书风格
💔 众人说,现在应当思想,大家商议当怎样办理

孩子,这一章为什么这么黑?因为开头那一句:「当以色列中没有王的时候。」

没有王,就没有人替受欺压的人说话。没有王,各人就照着自己看为好的去行。街上的人关门不理,城里的人行恶,一个女子就这样死在门口。父看见了,父的心极其难过。

所以这一章不是叫我们害怕,是叫我们思想。我们心里也需要一位王,就是爱我们的父。他从不关上门,他总把流浪的人接进来。愿我们从小就听他的话,不走那条任意而行的路。

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🤔 说说看

这一章开头说,当以色列中没有什么的时候?

那个利未人住在哪座山地?他娶了哪里的人为妾?

妾离开丈夫,回了谁的家?住了几个月?

丈夫带了几匹驴去见她?他用什么话劝她回来?

女子的父亲见了那人,心里怎样?

岳父一再留他,到第几天,日头偏西他才起身走?

仆人想进耶布斯城住宿,主人为什么不肯?

他们到了基比亚,坐在哪里?有人接他们进家吗?

那位老年人是从哪里作工回来的?

老人对客人说了什么话,就领他们回家?

在老人家里,他们做了什么?(喂驴、洗脚、吃喝)

夜里,城中的匪徒围住房子要做什么?

老人怎样劝他们?他们听了吗?

天亮时,那女子怎样了?

凡看见的人说,这样的事从什么时候起没有行过?

他们说,现在应当怎样?(应当思想,大家商议)

孩子,你觉得这一章为什么这么难过?我们心里真正需要的王是谁?

📌 故事小结

当以色列中没有王的时候,有住以法莲山地的一个利未人,娶了犹大伯利恒的女子为妾。妾离开丈夫回父家,住了四个月。她丈夫带着一个仆人和两匹驴去见她,用好话劝她回来。女子引丈夫进入父家,她父亲欢欢喜喜地迎接他,留他住了三天,二人一同吃喝住宿。第四天清早他要走,岳父请他吃饭,又留他住了一夜。第五天清早他要走,岳父请他等到日头偏西,他仍不愿再住,就备上两匹驴,带着妾起身走了,来到耶布斯的对面。临近耶布斯,日头快要落了。仆人说不如进这耶布斯人的城里住宿,主人说不可进不是以色列人住的外邦城,不如过到基比亚去,或住在拉玛。他们往前走,将到便雅悯的基比亚,日头已经落了。他们进入基比亚要住宿,坐在城里的街上,因为无人接他们进家。晚上有一个老年人从田间作工回来,他原是以法莲山地的人,住在基比亚。他看见客人坐在街上,就问从哪里来,要往哪里去。那人说从犹大伯利恒来,要往以法莲山地那边去,现在往父的殿去,在这里无人接他进家,他有粮草喂驴,有饼有酒,并不缺少什么。老人说,愿你平安,你所需用的我都给你,只是不可在街上过夜。于是领他们到家里,喂上驴,他们就洗脚吃喝。他们心里正欢畅的时候,城中的匪徒围住房子叩门,要房主把客人带出来。老人出来说,弟兄们哪,不要这样作恶,这人既然进了我的家,你们就不要行这丑事。那些人却不听从,终夜苦待那女子,直到天色快亮才放她去。天快亮时,妇人回到主人住宿的房门前,仆倒在地,直到天亮。早晨她主人起来开门要行路,见妇人仆倒在门前,两手搭在门槛上,说,起来,我们走吧,妇人却不回答。那人将她驮在驴上,起身回本处去,把这悲惨的事传到以色列四境。凡看见的人都说,从以色列人出埃及地直到今日,这样的事没有行过,也没有见过,现在应当思想,大家商议当怎样办理。

🔜 下集预告

下一章,以色列众人从但到别是巴,如同一人,都出来聚集在米斯巴父的面前。他们听见这件恶事,就一同商议,要上基比亚去讨伐。便雅悯人不肯交出那些人,弟兄与弟兄竟在战场上相遇。这一章有很多眼泪,也让我们看见,罪若不除掉,苦就止不住。我们下一章见。