凡火｜利（10）

第九章结束在最高的山顶——父的荣光降下，火从天来，百姓欢呼俯伏。一切是那么完美。然后第十章开始了。荣耀之后的一章，叫作"凡火"。

亚伦有四个儿子。两个大的——拿答和亚比户。他们亲眼见过父亲受膏，亲眼见过天上的火。可是第二天，他们拿着自己的香炉，往里面加火，加上香，走到父面前。不是去献赎罪祭，不是去献燔祭。是去烧香——自己做主。用自己点的火。

"凡火"是什么意思？不是祭坛上的火。不是父从天降下来的火。是他们自己点的。可能是灶台里的火，可能是打火石擦出来的火。在他们看来，火就是火，有什么区别呢？可父说：不一样。坛上的火是我降下来的，不能用别的火代替。

他们要自己点。不是按父说的，是按自己觉得可以的。这两兄弟可能在想：我们是祭司了。昨天天上的火那么大，今天我们也学着做，有什么关系呢？父没有说不行，那就可以吧？

父没有说不行——这个逻辑很多人都用过。可父也没有说可以。他不是在沉默中给自由，他是在等顺服。

昨天火从天降，百姓欢呼。今天火从天降，两个祭司倒地。是同一个火。降临在坛上，是悦纳。降临在人身上，是审判。不是火变了，是人变了。昨天亚伦按父说的做，火来悦纳。今天他儿子不按父说的做，火来审判。

摩西告诉亚伦：这就是父说过的——"我在亲近我的人中显为圣，在众民面前我要得荣耀。"亚伦一句话没说。他刚刚失去了两个儿子。在圣衣下面，他还是一个父亲。

摩西叫来亚伦的堂兄弟米沙利和以利撒反，把拿答和亚比户抬出去。"抬到营外"，不是走在会幕中间，不是穿过圣所。他们从祭司变成了被抬走的人。

然后父亲自对亚伦说话。不是借着摩西——直接对亚伦说："你和你的儿子进会幕的时候，清酒浓酒都不可喝，免得你们死亡。这是永远的定例。"这条命令放在这里——父是不是在暗示：拿答和亚比户做这件事的时候，喝了酒？

醉酒的人分不清楚对错。头脑不清，胆子却大。"我可以这样做吧？应该没问题吧？"——一个清醒的人会停下的地方，一个醉了的人就踩过去了。父说：侍奉我的人，头脑要清楚。

最后父让亚伦的两个小儿子——以利亚撒和以他玛——把剩下的素祭吃了。生命继续。祭司的职分没有断。两个兄弟犯了致命的错误，但父亲和另外两个儿子继续站在父面前。

利未记不是每一步都像第九章那样荣耀。有些章像第十章——很难读。但这就是真正的敬拜。不是你喜欢就献、想怎么做就怎么做。父说：我是圣的。亲近我的人，要按我说的方式亲近。不是按你觉得好的方式。