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拿细耳人的愿|民(6)

第五章讲完了营地必须洁净——不洁的到营外、亏负的要赔还、隐藏的事交给父。现在父要说另一件事:如果一个人不是必须做什么——而是自己想把自己献给父,怎么办?不是祭司,不是利未人,就是一个普通的以色列人——不管男人还是女人——自己愿意特别亲近父。父说:好,我有一条路给你。这就叫"拿细耳人的愿"——拿细耳就是"归主"的意思。

父在西奈旷野对摩西说:你去告诉以色列人——无论男女,如果心里有一个特别的愿望,想要离俗归给父,就可以许拿细耳人的愿。你不是必须做——祭司是生下来就选中的,利未人是整族被拣选的。但拿细耳人呢?是自愿的。没有人要求你,没有人逼你——你自己心里想:"我要特别亲近父。"父说:你可以。父喜欢人自愿来亲近祂。

那么许了这个愿的人要怎样做呢?父说了三件事。第一:远离清酒浓酒,连葡萄酒、葡萄汁、葡萄干都不能吃。葡萄树上结的——从核到皮——通通不碰。不是只有喝酒不行,是整个葡萄都不碰。为什么?因为葡萄代表欢庆、享受。一个拿细耳人是"离俗"的——平常人可以喝酒快乐,但拿细耳人说:"我不要这些,我的心单单归给父。"

「无论男女许了特别的愿,
就是拿细耳人的愿,
要离俗归与父。」
——民数记 6:2
以色列人站在会幕前,推开了葡萄酒和葡萄果盘,面容坚定许下拿细耳人的愿

🍇 远离清酒浓酒——连葡萄都不吃

第二件事:不可剃头。在他许愿的日子里——多久呢?可以是三十天,可以是一年,可以是好几年——看他自己许的愿。这期间头发要一直长长,不能用剃头刀。为什么是头发?因为你从外面走过——还没说话,别人就看见你的长头发了。这是拿细耳人的记号,是"离俗归父的凭据在他头上"。头发越长越长——每过一天,头发长一点,就像在说:"我还在许愿的日子里。我把自己归给父了。"

第三件事:不可挨近死尸。就算是他自己的父亲母亲、兄弟姐妹死了——也不能挨近。不是不孝顺,不是不爱——是他的头上有"归父的凭据"。他整个人是分别出来归给父的。死代表不洁,拿细耳人是圣洁的——圣洁和不洁不能碰在一起。

「在他一切许愿离俗的日子,
不可用剃头刀剃头……
不可挨近死尸。」
——民数记 6:5-6
拿细耳人在沙漠阳光下站立,一头长发垂到肩上,脸上平静坚定,远近没有剃刀

💇 长发是归父的记号

但有的时候——不是你故意的。如果有人在你旁边忽然倒下死了,你来不及躲开。怎么办?父没有说"没关系,你不是故意的"——父说:你的头被玷污了,要重新开始。到了第七天——洁净的日子——剃掉玷污的头。第八天带两只斑鸠或两只雏鸽到会幕门口,交给祭司。一只献作赎罪祭,一只献作燔祭——祭司为你赎罪,让你的头重新成为圣洁。然后你要再带一只一岁的公羊羔作赎愆祭。先前的日子都算白费了——从头再来。

你听清楚了吗?不是故意的——但照样要重新开始。父是不是太严格了?其实不是严格,是拿细耳人的愿本身就非常严肃。你自愿告诉父:"我要把自己归给祢。"父说:"好,我认真对待你的话。"不是因为你是故意的才需要重新开始——是因为你头上的记号已经不洁净了。父看重你的愿,所以父不让你随随便便混过去。

「若在他旁边忽然有人死了……
他要在第七日……剃头。」
——民数记 6:9
拿细耳人站在会幕前神色忧虑,身旁有人突然倒下死去,他伸手摸着自己玷污的头发

😟 旁边忽然有人死了——要重新来过

日子满了——许愿的时间到了。怎么结束呢?不是悄悄回家、把头发一剪就行了。要到会幕门口去——带着献祭的礼物:一只一岁的公羊羔作燔祭,一只一岁的母羊羔作赎罪祭,一只公绵羊作平安祭,还有一筐无酵饼。为什么这么多?因为许愿有始,也要有终。你开始时郑重其事——结束时也是郑重其事。祭司在父面前献上赎罪祭和燔祭、平安祭和素祭。

然后拿细耳人在会幕门口剃头——就在祭司面前,就在父面前。把长长的头发剃下来——那是你归父的记号。剃下来的头发放在哪里?放在平安祭下面的火里烧掉。头发是"归父的凭据"——归父的东西不能随便扔。不是丢在外面,是烧在坛上的平安祭下——以火归还给父。剃完之后,祭司取一条煮好的公羊前腿,又取一个无酵饼、一个无酵薄饼,放在拿细耳人的手上。然后祭司拿这些在父面前摇一摇——这是摇祭。摇完了,拿细耳人的愿就满了。现在他可以喝酒了。

「拿细耳人要在会幕门口
剃离俗的头,把离俗头上的发
放在平安祭下的火上。」
——民数记 6:18
拿细耳人在会幕门口剃头,祭司站在旁边,长发抖落在祭坛的火里,旁边有羊和饼的篮子

🔥 剃下的头发——烧在平安祭的火里

拿细耳人的条例讲完了。就在这之后——父又对摩西说了几句话。这几句话非常出名——三千多年后,犹太人还在念,基督徒也在念。全世界都知道这段话。它可以叫"亚伦的祝福"。

父说:你告诉亚伦和他儿子——你们要这样为以色列人祝福。一共三句话,一句比一句长、一句比一句深。第一句:愿父赐福给你,保护你。这是父的手伸出来——祝福是从父来的,保护也是从父来的。父不止是给你好东西,还保护你。第二句:愿父使祂的脸光照你,赐恩给你。光照——就像太阳照在脸上、暖洋洋的。父的脸照着你——不是在远处看着你,是近近地看着你,像父亲看着自己孩子那样。然后赐恩给你——恩典是免费的礼物,不是因为你做了什么才得的。第三句:愿父向你仰脸,赐你平安。前面是"脸光照你"——现在更进一步,是"向你仰脸"。什么是仰脸?不是你跪着看父的脸——是父抬起头看着你。就像你回家、爸爸从桌子后面抬起头来,笑着看你。平安——不是没有战争就叫平安。是心里安静、不害怕、不和父隔开——那个叫平安。

「愿父赐福给你,保护你。
愿父使祂的脸光照你,赐恩给你。
愿父向你仰脸,赐你平安。」
——民数记 6:24-26
祭司亚伦站在以色列营中高举双手祝福,金色阳光穿透沙漠天空,百姓跪地领受祝福

🙌 父的祝福——三千年来一直在说

父最后说:他们这样奉我的名为以色列人祝福——我也要赐福给他们。你注意到了吗?不是亚伦在祝福——是父在祝福。亚伦只是举起手、说出父的话。真正赐福的,是父自己。

这一章很美——前半章是"人自己愿意归给父"(拿细耳人的愿),后半章是"父主动要祝福人"(亚伦的祝福)。一边是人走近父,一边是父更近地走向人。你的愿——父看重。父的祝福——你领受。

🤔 说说看:

拿细耳人不是祭司、不是利未人——就是普通人自己愿意离俗归给父。你觉得为什么父把这条路上设了三道标记——不喝酒、不剃头、不碰死尸?如果什么记号都没有——别人怎么知道他正在许愿?

旁边忽然死了人——不是拿细耳人故意的,但也要重新来过。你觉得父是太严格吗?还是因为父很看重他和拿细耳人之间的约定?

亚伦的祝福——三句话。你找找看,第一句有几个词?第二句有几个?第三句有几个?一句比一句长——你觉得有没有特别的意思?

这个故事告诉我们:

🍇 拿细耳人的愿是自愿的——不是必须做,是心里想靠近父。父喜欢人自愿来亲近祂

💇 三道记号:不喝酒——不享受世界的欢庆;不剃头——头上的凭据人人看得见;不碰死尸——圣洁归父

😟 意外玷污也要重新来过——父看重你和祂之间的约定,不随便、不马虎

🔥 愿满了到会幕门口——剃下发、献上祭、烧在坛上。开始郑重、结束也郑重

🙌 亚伦的祝福——赐福保护、脸光照你、向你仰脸。一句比一句深,是父在说:"我要祝福你们"

📖 下一章:民数记第七章——各支派的首领献供物!十二天、十二个首领,每个人献上一份礼物,父的帐幕满了荣耀。

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